擁有神聖的圖象是正統教會的特徵，尤其是拜占庭時代的蘇聯。就本質上而言，這個崇拜可以追溯到基督教的起源時代，那個時候對基督、聖母馬利亞、和一些基督教聖人的敬奉取代了對異教徒的神明和祖先的敬拜。敬奉基督和異教徒的敬拜之間的差別在教會的牧師當中引起了討論。事實上，一些異教徒的儀式在崇拜這些圖象的時候也繼續延用，比方說像點蠟燭、祈求保護或治療，祈禱讓敵人受到懲罰，以及請求聖靈來保護作物等。關於這個崇拜的合法性的討論漸漸變得越來越熱烈，直到「反對崇拜偶像的戰爭」在西元730年爆發，這個爆發是由拜占庭的國王里奧三世所點燃的，他的繼承人還一直延續這個反對。在幾乎有一百年的時間裡，那些崇拜偶像的人都遭到了迫害。
到了西元843年，在君士坦丁堡的會議上，關於崇拜的理論和儀式才被定義下來，同時，一部嚴格的法典被寫下來，它確立了每一個圖象的特性，以及那些圖象組合的規則。在正統的教會裡，一般的信徒和教士們所崇拜的組合圖象是不同的。有些組合圖象象徵著神聖的奧秘，有別於一般世俗的世界，它同時變成了「神秘的門」，可以引導信者去了解奧秘。儘管好幾世紀以來，那些傳統的宗教在東歐經歷了很多動亂的事件以及反偶像崇拜的戰爭，包括回教的入侵，宗教改革者的傳道，拿破崙的入侵，和布爾什維克革命等，直到今日，它們的法規基本上還是不變的，。即使經歷了這些危機，偶像的崇拜從來沒有被放棄。
保加利亞的畫家阿塔納索夫從這個靈感創造出這副「金色沙皇塔羅牌」來表達出他對傳統的愛，以及肯定它的偉大價值。為了不冒犯正統的箴言，阿塔納索夫避開了複製古代的形象，那些形象據說是奇蹟般地出現，而不是由人所創造出來的。不管怎麼說，東歐基督教神聖藝術的廣泛可以允許他創造出一項偉大的藝術作品，它可以被列為重要檔案，同時具有神秘的價值。實際上，阿塔納索夫並沒有重新解釋塔羅牌或修飾那些形象，而是讓塔羅牌來配合這些形象，將每一張牌傳統的意義跟聖經的主題或聖人的畫像連結。做了這個選擇，它從根部改變了傳統塔羅牌的形象，而產生出新的解釋的可能性。
總而言之，金色沙皇塔羅牌並沒有提到古代蘇聯的貴族，相反地，這些美麗的牌提升了長久以來餵養著斯拉夫民族的信仰，這個信仰在今日仍然能夠滿足那些找尋宗教真實的高貴的人，那個高貴是由純潔的、發光的美德所組成的，就如這些偶像的金色和銀色所散發出來的光芒一樣。